В этот вторник в самом сердце Катманду двухлетняя девочка была провозглашена новой живой богиней Непала , почитаемой фигурой, известной как Кумари. Церемония, состоявшаяся во время самого важного ежегодного фестиваля в стране, знаменует начало её жизни как земного божества – многовековой традиции, сочетающей в себе индуистские и буддийские верования и продолжающей восхищать мир.
Кумари, или Кумари Деви, считается человеческим воплощением богини Таледжу Бхавани, защитницы долины Катманду. Её роль имеет первостепенное духовное значение для непальцев, которые верят, что она обладает силой благословлять нацию, защищать королевскую семью (исторически) и государственных деятелей, а также обеспечивать процветание. Эта традиция восходит как минимум к XVII веку, к эпохе правления династии Малла, и пережила все политические и социальные перемены в стране.
Выборы новой Кумари происходят, когда носительница титула достигает половой зрелости, в момент, когда богиня считается покинувшей тело. В этот момент начинается изнурительный и тщательный поиск её преемницы среди девушек неварской общины, в частности, клана Шакья, к которому принадлежал и Гаутама Будда.
Строгий процесс отбора Кумари
Процесс выбора новой живой богини сложен и пропитан древними ритуалами. Не каждая девушка может претендовать на этот титул; она должна соответствовать ряду строгих физических и духовных требований, известных как «баттис лакшанас», или 32 совершенства. Эти критерии оценивает комитет, состоящий из высокопоставленных жрецов и астрологов.
Помимо принадлежности к касте шакьев, кандидатка должна иметь благоприятный гороскоп, совместимый с гороскопом короля Непала (эта традиция была адаптирована после упразднения монархии). Девушка должна обладать отменным здоровьем, не иметь шрамов и родимых пятен и никогда не теряла кровь, даже от незначительной царапины. Её физические характеристики должны быть символичными и совершенными, согласно священным текстам.
Некоторые из 32 требуемых совершенств включают в себя:
- Тело в форме баньяна.
- Ресницы как у коровы.
- Бедра как у оленя.
- Грудь как у льва.
- Мягкий, чистый голос, как у утки.
- Мягкая, безупречная кожа.
- Черные волосы и глаза.
После того, как несколько кандидатов, соответствующих этим требованиям, будут отобраны, им предстоит пройти последнее испытание на мужество. Во время праздника Дашайн девушек ведут в тёмный двор храма Таледжу, где приносят в жертву буйволов и коз. Они должны провести ночь в этой комнате одни, в окружении голов принесённых в жертву животных и мужчин в масках, которые танцуют, пугая их. Девушка, которая сохранит спокойствие и бесстрашие на протяжении всего испытания, докажет, что обладает спокойствием и духом богини Таледжу, тем самым подтверждая свой выбор в качестве новой Кумари.
Божественная жизнь в Кумари Гхар
После назначения жизнь девушки кардинально меняется. Она покидает семью и переезжает в Кумари Гхар, дворец-храм, расположенный на площади Дурбар в Катманду. С этого момента её ноги не касаются земли за пределами дворца, поэтому её всегда носят в золотом паланкине, на руках сиделок или на специальных циновках. Родственники могут навещать её, но с соблюдением формальностей, поскольку теперь она – божество, которому необходимо оказывать почтение.
Кумари одевается исключительно в красное, волосы собраны в высокий пучок, а на лбу у неё нарисован «агни чакшу», или «огненный глаз», как символ её особой силы. Её повседневная жизнь отмечена ритуалами и приёмом верующих, приходящих за её благословением. Считается, что по её выражению лица можно предсказать будущее тех, кто её посещает: плач или крик предвещают серьёзную болезнь, а сбор подношений – финансовые трудности.
Хотя традиционно кумарис не получали формального образования, в последние десятилетия произошли значительные изменения. Теперь в Кумари Гхар приезжают частные репетиторы, чтобы дать им образование, которое облегчит им переход к нормальной жизни в будущем.
Возвращение к смертной жизни
Царствование Кумари как живой богини внезапно обрывается с её первой менструацией. Потеря крови считается нечистой, и богиня Таледжу покидает её тело. В этот момент она перестаёт быть божеством и должна вернуться к своей семье, чтобы жить как обычный гражданин. Правительство Непала выплачивает ей пожизненную пенсию в знак признания её заслуг.
Переход от богини к смертной часто оказывается непростым испытанием. После многих лет поклонения и заботы бывшие кумари вынуждены учиться выполнять повседневные обязанности, например, ходить по улице, учиться в школе с другими детьми и общаться. Существует распространённое поверье, что брак с бывшей кумари приносит мужу неудачу или преждевременную смерть. Этот миф осложнил многим из них поиск партнёра, хотя сейчас это поверье теряет популярность.
Традиция между преданностью и противоречием
Традиция Кумари не обошлась без критики, особенно со стороны защитников прав детей. Они утверждают, что эта практика лишает девочек нормального детства, свободы и права на образование и игру. Они утверждают, что изоляция и давление, связанные с ролью божества, могут иметь долгосрочные психологические последствия.
В ответ на эти опасения Верховный суд Непала в 2008 году вынес решение, подтверждающее традицию как культурный столп, но предписывающее правительству гарантировать права Кумари, включая её право на образование, свободу передвижения и здравоохранение. С тех пор были приняты меры по улучшению условий её жизни, такие как формальное образование во дворце и более широкий доступ к технологиям, что позволило найти баланс между сохранением древнего обычая и защитой благополучия девочки.
